简介
我不是总裁这书“命运契约”写得真是超精彩超喜欢，讲述了者新禄的故事，看了意犹未尽！《我不是总裁》这本完结的现言脑洞小说已经写了90341字。
我不是总裁小说章节免费试读
日内瓦的深秋，梧桐叶在街头铺成金毯。“全球人工智能与人文发展峰会”的主会场里，者新禄站在演讲台上，指尖轻点遥控器。大屏幕上，一位白发苍苍的意大利老妇人正用方言说：“Caro，voglio sentire la canzone della mia infanzia（亲爱的，我想听我童年的歌谣）。”
“这是米兰的玛丽亚奶奶。”者新禄的声音带着温暖的笑意，“她用我们的‘智脑’方言模块，录下了意大利语、西西里方言和那不勒斯方言的三重变调。现在，她的孙女——在罗马学计算机的露西亚，正在用‘智脑’的‘跨语言方言桥’功能，把奶奶的歌谣翻译成中文。”
屏幕切换画面，露西亚举着平板电脑，用不太流利的中文说：“我奶奶说，这首歌是她小时候在葡萄园里听的。现在，中国的‘小助手’能听懂意大利的乡音，还能把它唱给我听……这太神奇了！”
台下响起掌声。顾言琛坐在第一排，目光扫过台下的国际嘉宾——有MIT的AI实验室主任，有联合国教科文组织的文化官员，还有日本的“传统工艺数字化”代表团。三个月前，当“智脑”的方言保护项目登上《自然·人类行为》杂志时，他就在等着这一刻。
“‘智脑’的核心，不是征服语言的复杂性，而是尊重语言的多样性。”者新禄继续说，“我们相信，每一种方言都是人类文明的‘活化石’。当我们用技术让方言‘可听、可学、可传’，就是在为全球的文化多样性，种下一颗‘会呼吸的种子’。”
峰会间隙，者新禄被一群日本学者围住。东京大学的佐藤教授举着平板，上面是“智脑”识别日本方言的测试数据：“你们的模型对东北方言的‘ずぼら’（马虎）和‘のろのろ’（慢腾腾）的识别准确率，比我们本土的AI高12%。”
“这是因为我们的模型里，融入了‘情感语境’。”者新禄解释，“比如东北话的‘咋整’，在不同语气下可能是‘怎么办’，也可能是‘别管了’。我们的系统会结合说话人的表情、语调，甚至上下文场景，做综合判断。”
佐藤教授眼睛发亮：“这正是我们想做的！日本有200多种方言，很多老人的方言正在消失。你们的技术……”他突然压低声音，“能不能和我们合作？日本文部科学省正在推进‘方言数字化’项目，他们需要你们的‘情感语境模型’。”
者新禄转头看向不远处的顾言琛。后者正和联合国教科文组织的官员握手，西装笔挺，却掩不住眼底的笑意——这正是三个月前，他们在“非遗数字化保护”项目启动会上，为“智脑”设定的目标：从国内的“方言保护”，到全球的“文化共生”。
当天晚上，顾言琛带着者新禄走进日内瓦湖畔的米其林餐厅。侍者端上勃艮第红酒时，顾言琛用流利的法语说：“今晚，我们有位特别的客人。”
话音刚落，一位身着和服的老妇人走进餐厅。她的银发盘成髻，手里攥着个布包，布包上绣着淡粉色的樱花。
“这是日本的‘方言守护人’——山田女士。”顾言琛介绍道，“她的家族在京都经营和纸工坊四百年，现在正用‘智脑’的方言模块，记录京都方言的‘和纸匠人口诀’。”
山田女士深深鞠躬：“者先生，顾先生。我在《读卖新闻》上看到你们的报道，说‘智脑’能让‘消失的声音’重新被听见。”她打开布包，取出几张泛黄的和纸，“这是我祖父的手写笔记，记录着‘和纸浸染’的古法。里面的术语，现在的年轻人连听都听不懂。”
者新禄接过和纸，看到上面写着：“楮の白湯に蓝を溶かし、三時間漬けて漉ぐ（将蓝草溶于楮树白汤，浸泡三小时后过滤）。”他抬头看向山田女士：“您希望我们怎么做？”
“我想让‘智脑’学会‘和纸匠人口诀’。”山田女士说，“不是简单的录音，而是让系统能‘理解’这些术语背后的工艺逻辑。比如‘三時間漬けて漉ぐ’，不仅要识别‘三时间’（三小时）、‘漬けて’（浸泡）、‘漉ぐ’（过滤），还要关联到‘楮树白汤的温度’‘蓝草的发酵程度’……”
“我们可以试试。”者新禄的眼睛亮了，“需要您提供更多口诀文本，还有工匠们的实际操作视频。我们的模型需要‘语境+视觉’的双重训练。”
山田女士用力点头：“我明天就让人把家族工坊的录像送来。如果能成功，我要让全日本的和纸匠人都用上‘智脑’——让年轻人一边看视频学手艺，一边听‘小助手’用方言讲祖训。”
峰会结束后，“智脑”团队接到了一封特殊的邮件。发件人是巴黎的“人类语言多样性基金会”，邮件里附着一份合作提案：“我们注意到‘智脑’在方言保护领域的创新，希望能与你们共同发起‘全球方言数字档案’计划。目标是用十年时间，记录全球1000种濒危方言，建立开放的共享数据库。”
提案末尾，基金会的负责人写道：“语言是人类的基因库。每一句方言的消失，都是人类文明的一次‘基因突变’。我们相信，‘智脑’的技术，能让这些‘基因’永久保存。”
者新禄把邮件转发给顾言琛时，附了一句：“顾总，我们的‘小助手’，可能要成为‘全球语言守护者’了。”
顾言琛回复得很快：“记得三年前，你说‘代码的意义是解决问题’。现在，我们要解决的，是全球的语言问题。”
两个月后，京都的和纸工坊里，山田女士的孙子健太正举着平板电脑，跟着“智脑”的语音提示学浸染工艺。“小助手，下一步是‘蓝草发酵’对吗？”
“是的，健太君。”音箱里传来清晰的日语指令，“需要将蓝草放入陶瓮，加入温水，密封后放在阴凉处。每天搅拌三次，持续七天。”
健太按照提示操作，抬头看向工坊墙上的电子屏——那里正播放着“智脑”整理的和纸匠人口诀视频，用日语、英语、法语三种语言标注着关键术语。他的妹妹美咲凑过来：“哥哥，我也能学吗？”
“当然！”健太笑着把平板递给她，“‘小助手’说，等你学会了，要教你用方言给奶奶打电话。”
美咲接过平板，用软糯的京都腔说：“おばあちゃん、今日は藍草を漬けました（奶奶，今天我泡了蓝草）。”
电子屏上，“智脑”的情感识别模块立刻跳出提示：“检测到‘骄傲’情绪，建议回应：‘美咲真棒！奶奶为你骄傲！’”
美咲的眼睛亮了：“奶奶！奶奶听到了吗？”
山田女士坐在一旁，眼角泛着泪光。她想起上个月，在米兰的峰会上，者新禄用意大利语对玛丽亚奶奶说：“La voce della nonna è un tesoro（奶奶的声音是宝藏）。”原来，跨越山海，技术的温度，真的能让所有“被遗忘的声音”，都被听见。
此时的北京，“智脑”项目组的办公室里，周小棠正对着电脑笑出了眼泪。她刚收到意大利米兰“方言文化节”的邀请，对方希望“智脑”团队能去现场，展示“方言+音乐”的互动装置——用“小助手”识别现场观众的方言，即时生成对应的民谣旋律。
“者主管！苏总监说，文旅局的领导要来视察！”张浩探头进来，“他们说，‘智脑’的模式被写进了‘国家文化数字化战略’，要作为典型案例推广！”
者新禄放下手中的文件，望向窗外的蓝天。三个月前，他还在社区里教王奶奶用“小助手”唱《天涯歌女》；现在，他的“小助手”正在走向世界，用乡音连接起不同肤色、不同语言的人们。
他想起顾言琛说过的话：“技术的终极意义，是解决问题。”而现在，他终于明白，“解决问题”的答案，从来不是单一的代码或数据，而是那些被听见的声音、被看见的文化、被温暖的灵魂。
窗外的风掀起桌上的文件，一页页翻过。最上面的那页，是“全球方言数字档案”计划的合作备忘录，末尾有一行手写的中文：“愿每一种乡音，都能找到它的归处。”
者新禄拿起笔，在旁边补了一句：“而我们，就是它们的‘归处’。”